+7 (499) 653-60-72 Доб. 417Москва и область +7 (812) 426-14-07 Доб. 929Санкт-Петербург и область

Свобода совести исторически возникла как веротерпимость

Свобода совести исторически возникла как веротерпимость

Личная Академическая Экономическая. Вопрос о свободе совести возник с началом Реформации в Европе. Идеологи Реформации выдвинули тезисы, которыми фактически отрицалась необходимость католической церкви с её иерархией и духовенства вообще. Британский Билль о правах года признавал за личностью права иметь свои собственные мнения и убеждения, следовать своим убеждениям, что бы ни советовали окружающие, и т. Первая Конституция США года не содержала перечня неотчуждаемых прав , поскольку отцы-основатели исходили из того, что естественно принадлежащие человеку права не нуждаются в подтверждении в тексте Основного закона.

Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер.

Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему - обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефонам, представленным на сайте. Это быстро и бесплатно!

Содержание:

Стецкевич М. Проблемы веротерпимости и свободы совести в философской мысли эпохи Просвещения Глава 6.

Вы точно человек?

Свобода совести 1. Понятие свободы совести и свободы вероисповедания Право на свободу совести и вероисповедания в современной России Введение к работе Актуальность темы исследования. Проблемы свободы совести и вероисповедания в России теснейшим образом взаимосвязаны с политическими, правовыми и нравственными процессами, происходящими в обществе.

Это вполне объяснимо: Идеал религиозной свободы завоевал чрезвычайно широкое признание во всем мире, и в настоящее время он признается не только всеми крупными международными декларациями и соглашениями по правам человека, но и подавляющим большинством конституций стран мира. Но так было не всегда. На протяжении большей части человеческой истории предполагалось, что истинность религий требует государственного воплощения религиозных верований, а политическая стабильность подразумевает единство веры и культуры.

Более того, предполагалось, что общество не может быть стабильным без утверждения единой веры, которая служит связующим звеном и создает главное и единственное побуждение к верности и послушанию правящим кругам.

Эта точка зрения подтверждалась религиозными войнами, которые на протяжении многих веков опустошали европейские страны. Было сформулировано утверждение о том, что правление, уважающее различные верования, получит поддержку всех тех, кого оно уважает, и это приведет к гораздо большей стабильности, чем предпочтение, оказываемое только одной господствующей группе верующих.

Религиозную свободу в конкретном обществе можно оценить по степени взаимозависимости государственных и религиозных учреждений.

При этом следует учитывать тот факт, что разделение церкви и государства автоматически не приводит к свободе совести и вероисповедания. В какой-то момент жесткое разделение может перейти во вражду к религии, а механическое требование разделения любой ценой может подтолкнуть государствен-ную систему как к спокойному равнодушию, так и к сознательным репрессиям.

Лишь культура или историческое прошлое обусловливают конкретный подход, обеспечивающий максимально возможную степень свободы совести и вероисповедания в каждой конкретной стране.

Актуальность темы исследования обусловлена двумя факторами: Вследствие научной неразработанности данной проблематики и неразвитости вышеупомянутых конституционных принципов как правовой категории право каждого на свободу совести и ве роисповедания упоминается повсеместно лишь в качестве декларации, фак тически находясь вне правового поля. Таким образом, законодательство, ко- i торое должно быть направлено на реализацию свободы мировоззренческого выбора, подменяется набором правовых норм, направленных на регулирование деятельности религиозных объединений.

Принципы осуществления свободы совести в качестве правовой категории также осознаны крайне слабо. Необходимость формирования правового механизма реализации права на свободу совести и вероисповедания для каждого человека в современном демократическом правовом государстве требует ревизии и реформы основополагающих принципов и понятийного аппарата в данной сфере. Все более приобретая характер аксиомы, свобода совести и вероисповедания утвердилась повсюду как жизненно важное средство снижения напряжения там, где она вызвана столкновением цивилизаций, сформировав- шихся в лоне разных религий.

Защита этого права ведет к усилению стабильности и упрочению мира и отражает процесс взаимопроникновения религий и культур в условиях глобализации. В исторической ретроспективе право человека на свободу совести и вероисповедания основывается на обычаях и традициях людей, поэтому формирование новой государственности и гражданского общества не может происходить без учета исторических истоков и традиций.

Степень научной разработки проблемы. Наибольшую ценность, по мнению диссертанта, представляют исследования дореволюционных авторов.

Эта группа представлена концептуальными трудами следующих ученых: Арсеньева , С. Булгакова , П. Знаменского , А. Иванцова-Пла-тонова4, В. Кипарисова5, С. Мельгунова6, Г. Новоторжского7, М. Рейснера8, Н. Тимашева9, Д. Цветаева10, В. Цыпина11, А. Шмемана12, У. Штутца13, и значительным рядом публикаций в периодических изданиях, таких как: Арсеньев К. Свобода совести и веротерпимость: Сборник статей. Булгаков С. Знаменский П. История русской церкви: Учебное руководство.

Иванцов-Платонов А. О русском церковном управлении. Кипарисов В. О свободе совести. Опыт исследования вопросов в области истории церкви и государства с I по IX в. Мельгунов С. Церковь и государство в России К вопросу о свободе совести: Сбор ник статей 1. Новоторжский Г. Что такое правовое государство. Рейснер М. Государство и верующая личность: Тимашев Н. Цветаев Д. Положение иноверия в России. Историческое обозрение. Цыпин В. Церковное право: Учебное пособие.

Шмеман А. Исторический путь православия. Штутц У. Билля о правах штата Вирджиния года, Австрийского закона о религиозной терпимости года, Билля штата Вирджиния года, устанавливающего свободу вероисповедания.

Появление указанных нормативных документов стало возможным в качестве противовеса средневековому инквизиционному террору, в условиях которого и возникло движение за религиозную веротерпимость. Элементы религиозной толерантности можно найти уже в произведениях западноевропейских мыслителей XVI века. Безусловно, заслуживают внимания работы И.

Золотницкого, Д. Аничкова и А. Сол К. Клочков В. Религия, государство, право. Советская историография по данному вопросу достаточно обширна. Работы А. Валентинова16, Ю. Гирмана17, Е. Грекулова18, Л. Емельяха19, В. Зыбковца20, М. Кириченко21, А. Клибанова22, М. Персица23, Р. Плаксина24, Ю. Розенбаума25 и Ф. Рудинского26, Г. Эрзина27 и других целиком посвящены рассмотрению церковно-государственных отношений. В своих работах они освещают проблему свободы совести исходя из марксистско-ленинской концепции.

В основе всех вышеперечисленных работ лежит утверждение о подлинно демократическом решении проблемы свободы совести в СССР. При этом очевидные факты ограничения свободы совести расцениваются как несущественные в условиях социалистического государства. Перемены, происходившие в обществе с середины х годов, потребовали переосмысления роли и места церкви в жизни общества на принципиально новых ориентирах философской, социологической, политологической См.

Религия и церковь в СССР: Стенограмма лекции, прочитанной на республиканском семинаре лекторов-атеистов в городе Ленинграде. Гирман Ю. В чем сущность свободы совести? Грекулов Е. В избранное? Реформация[ править править код ] Вопрос о свободе совести возник с началом Реформации в Европе. Идеологи Реформации выдвинули тезисы, которыми фактически отрицалась необходимость католической церкви с её иерархией и духовенства вообще. Билль о правах[ править править код ] Британский Билль о правах года признавал за личностью права иметь свои собственные мнения и убеждения, следовать своим убеждениям, что бы ни советовали окружающие, и т.

Декларация прав человека и гражданина[ править править код ] Во Франции принцип свободы совести был впервые провозглашён в статье 10 Декларации прав человека и гражданина г. Конституция США[ править править код ] Первая Конституция США года не содержала перечня неотчуждаемых прав , поскольку отцы-основатели исходили из того, что естественно принадлежащие человеку права не нуждаются в подтверждении в тексте Основного закона. Из серии: Истоки, становление, правовая охрана А.

Мамедзаде, предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес. Стецкевич М. Проблемы веротерпимости и свободы совести в философской мысли эпохи Просвещения Глава 6.

В избранное?

Исторически вопрос о свободе совести возник как проблема нравственного и правового выбора человека между совестью и догматами того или иного вероисповедания, на основе которого формировались мировоззренческие, нравственные и правовые принципы и нормы общества и государства. Первоначально свобода совести означала веротерпимость, толерантность и свободу толкования религиозных догм, затем свободу выбора вероисповедания религии. Примерно так она понималась в принятом в 1598 г. Принцип религиозной свободы постепенно приобретал все более широкое толкование.

Свобода вероисповедания

Свобода совести 1. Понятие свободы совести и свободы вероисповедания Право на свободу совести и вероисповедания в современной России Введение к работе Актуальность темы исследования. Проблемы свободы совести и вероисповедания в России теснейшим образом взаимосвязаны с политическими, правовыми и нравственными процессами, происходящими в обществе. Это вполне объяснимо: Идеал религиозной свободы завоевал чрезвычайно широкое признание во всем мире, и в настоящее время он признается не только всеми крупными международными декларациями и соглашениями по правам человека, но и подавляющим большинством конституций стран мира. Но так было не всегда. На протяжении большей части человеческой истории предполагалось, что истинность религий требует государственного воплощения религиозных верований, а политическая стабильность подразумевает единство веры и культуры.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: «Актуальные проблемы реализации свободы совести в контексте действующего законодательства» - РАРС

Реформация[ править править код ] Вопрос о свободе совести возник с началом Реформации в Европе. Идеологи Реформации выдвинули тезисы, которыми фактически отрицалась необходимость католической церкви с её иерархией и духовенства вообще. Билль о правах[ править править код ] Британский Билль о правах 1689 года признавал за личностью права иметь свои собственные мнения и убеждения, следовать своим убеждениям, что бы ни советовали окружающие, и т. Декларация прав человека и гражданина[ править править код ] Во Франции принцип свободы совести был впервые провозглашён в статье 10 Декларации прав человека и гражданина 1789 г.

Позитивная свобода Негативная свобода Права человека. Свобода совести Политическая Личная Академическая Экономическая.

Исторический очерк состояния Православной Церкви в Литовской епархии за время с 1839 — 1889гг. Там же. Отлучение или отпадение?

Свобода совести

.

.

Свобода совести исторически возникла как веротерпимость

.

.

Феномены веротерпимости и свободы совести в России: интерпретации конца . составляющих неотъемлемую часть исторического наследия народов.

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Термины по обществознанию. Свобода совести и свобода вероисповедания. #egevarenyeva
Комментарии 5
Спасибо! Ваш комментарий появится после проверки.
Добавить комментарий

  1. Неонила

    Благодарю за помощь в этом вопросе, теперь я буду знать.

  2. Анна

    А будет продолжение?

  3. Прасковья

    Большое спасибо за информацию.

  4. roaspiransa

    настоящая проблема для нашего времени, с нетерпением буду ждать продолжения Ваших рассуждений на по этому вопросу. А так просто супер=)

  5. inchevbirdwind

    Мне кажется, что пора бы сменить тему в блоге. Автор - разносторонняя личность.